道家玄学五术

山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓颉造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。                                             

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝、隋、唐、五代十国期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全,如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝刘基(字伯温)得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，其间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为:山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术;

“医”包括三部分:“方剂”、“针灸”、“灵疗”;

“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;

“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有:“占星术”、“干支术”;

“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术,三国时期的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

前面的一些内容尽管都是传说,但山、医、相、命、卜同宗同源确是不争的事实，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分,为医(中医)者一定要知此渊源。本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟，命运休戚相关，可眼下的中医界有些人却将山、相、命、卜看作迷信，横加痛斥，批倒批臭，实在不是一种明智之举。当代的中医热一定会有整个国学热作为基础，否则中医就是无土栽培，成不了什么参天大树，同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴，否则孤木不能成林，奢谈中医的振兴。由于山、医、相、命、卜异流同源，我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源，找到古中医的脉络和源头，我辈须知此，好好用功。

1、山

通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼肉体与精神。

（1）、食饵:利用补药(单一)、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病。治病的原理是平衡肠道菌群，增加脾胃的消化吸收能力

（2）、筑基养生包含谋求健康长寿的吐纳法(气功)、静坐法、服饵法、辟毂法、房中术等方术，有的称之为(天丹)、(地丹)、(人丹)。利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体能。

（3）、玄典:以老庄思想达到修心养性。五常皆可列入,以充实思想、彻悟宇宙道理。

（a）仁:仁者，肝也,人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立已立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

（b）义:义者，肺也，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰:「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。

（c）礼:礼者，心也，说文:礼，履也，所以事神致福也。释名:礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

（d）智:智者，肾也，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

（e）信:信者，脾也，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言:必信者无义。

（4）、拳法:以习练各种武术增强体魄。

（5）、符咒:通灵、修炼的法术，避邪镇煞、趋吉避凶。

(山)是秘术中最不易达到的境界，是求超脱的形而上之追求，据说要达到此境界的修习者，必须天赋异禀，还得到有(仙桥)的灵地去修行。否则只有转而作形而下之追求，以(命、卜、相、医)在江湖凡尘济世救人了。

2、医

利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病。

（1）、方剂:利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼。

（2）、针灸:针法和灸法合称,运用人的脉络、气血循环原理,刺激患部来治疗疾病。

（3）、导引:导指导气，导气令和;引指引体，引体令柔。呼吸运动与肢体运动相结合的养生术。

（4）、祝由:祝由之法包括中草药在内，借符咒禁禳来治疗疾病。

“祝”者咒也，“由”者病的原由也。包括禁法、咒法、祝法、符法，暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。

3、命

透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命。以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

紫微斗数:星命术，中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。各种星曜对人的命运具有特定的关联，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

子平推命:子平八字,以人出生的年、月、日、时各配以天干地支,共有八个字，推算人一生的吉凶福祸寿夭。

4、相

观其形而知其义之法。观察存在于现象界的形相。分为三大类:相天(天相)，相地(风水)，相人。

（1）、相人:气、面、骨、脚、手五大类，通过观察面、手部的纹线形状与气色以及骨骼形状而知人吉凶、病理。人的行为是自身的气血运行状况决定的，头为六阳之首，气为血之帅，血为气之母，人的头部占人体的1/6，消耗的能量为人体的1/4，面部气血直接反应身体的气血，脏腑与人体的五情五志五德相对应，都说性格决定命运，其实是气血决定性格和行为，行为养成习惯才形成命运的果。

（2）、相宅:观察分析阳宅的坐向、建造格局，推断居住吉凶。相墓:阴宅风水，通过选地安葬祖先而达到对后代子孙荫庇。

（3）、相天:根据日月星辰的位置以及各种风云变幻，作出解释，用来预测人世间的各种事物。

（4）、命相即是当下人的记忆密码揭秘，黄帝内经里明确讲人从生下来开始的各种差异就有了。

5、卜

包括卜和筮，目的在于预测及处理事情;卜的种类又可分为“易占”及“三式占”。

（1）、占卜:阴阳、五行、八卦为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶。

占卜时，用艾火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜，刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹:其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。

以上是百度的解释，完全不懂占卜。

（1）、占卜是预测天气(也可预测疾病，不过预测疾病得有贴身龟甲)的一种方式,艾草纯阳，龟甲纯阴，在天空阴阳相交产出雷电，煅烧龟甲时也有裂纹，根据纹路的变化推演空气的湿度，气候的变化，风向的预测，预测的结果会撰写在龟甲上。

（2）、奇门:《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，主要运用于古代军事。

（3）、太乙:《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,推算国家政治命运、气数历史变化规律。

（4）、六壬:《大六壬大全》为代表，为三式之最，占测日用百事为主。